屯兵之地

• 屯門位於珠江河口的東面，背山面海，其海灣 ─ 現稱「青山灣」得天獨厚，東有青山、西有九徑山作天然屏障，形成優良的避風港。
  
• 「屯門」之名，早於唐代韓愈的《贈別元十八協律》一詩可見：「屯門雖云高，亦映波濤沒」，此名由來自於其功用。自唐代開始，屯門已成為重要的中西貿易港口，政府亦在此屯置軍隊，以保障商旅的安全，屯門因而得名，意指駐兵的地方。

由貿易港口轉為漁農村型態

• 青山灣作為天然的避風港，自古已有漁民聚居。
  
• 自元代末年，由於內地氏族的遷入，屯門漸正式轉為漁、農鄉村型態。
  
• 清代初年，政府為防海盜在沿海地區發展勢力，下令沿海居民移入內陸，為新界農村帶來極大打擊。其後在官員的要求下，政府才停止遷界。為恢復新界生機，政府鼓勵內地人遷入，使屯門的漁農業發展蓬勃。

填海工程與新市鎮發展

• 二十世紀後期，新界各地陸續發展成為新市鎮，屯門的漁村面貌因而發生重大改變。
  
• 青山灣大部分海域被填為平地。屯門三聖墟的麒麟崗公園有一大石，大石六呎之後就是填海區。另外，以前位於海灣中心的小島 ─ 老鼠洲，現時已成為老鼠洲兒童遊樂場。而未被填海的地區就保留為人工的船隻避風塘。
  
• 填海時，屯門居民所建的住屋亦被大量清拆。填海後，政府在原址興建公共和私人住屋，以及其他基礎設施。

屯門漁民

• 屯門的漁民祖先大概是古代的蜑民。
  
• 雖然漁民多數為水上居住，但亦有少部份人上岸定居。他們會在近岸處搭建簡陋的寮屋和棚屋聚居。三聖墟便是因漁民聚居而成的漁村。

• 屯門青山灣共有兩座天后廟，而麒麟崗公園旁的「三洲媽廟」便是其中一間。
  
• 由於廟內供奉的天后像源自中國內地的台山縣上川島一個稱為「三洲塘」的地方，而福建及潮洲人普遍稱天后為「阿媽」，所以漁民就稱該天后廟為「三洲媽廟」。
  
• 據屯門區議會出版的《屯門的宗教及廟宇》資料顯示，於1951年，駐守上川島的解放軍徵用了三洲塘天后廟作宿舍之用，天后廟因而被迫關閉。廟內的天后像在同年被一名叫梁勝利的漁民接到船上供奉。十七年後，梁勝利再把天后像安放於麒麟崗山腳下的沙灘一角。經過多次爭取，政府於1987年批准了三洲媽廟的建立。
  
• 三洲媽天后誕的正日是農曆四月十二，但漁民由四月初八起，便會一連五天舉行慶祝活動。屆時會有神遊、神功戲、還炮等慶祝活動。

漁民作業

昔日的屯門漁民日常在龍鼓灘至掃管笏一帶的海域作業。假若風向和水流都適合遠航，漁民也會到大嶼山、長洲、南丫島或更遠的海域捕魚。現時的漁民除了在本港作業外，還會到較遠的南中國海地區(如海南島)捕漁。單拖、雙拖、蝦拖、摻繒、剌網、手釣都是青山灣漁民現時的捕魚方法。由2012年12月31日起，香港水域將禁止進行拖網捕魚。

由於每年5月中至7月31日是南中國海的休漁期，不少遠洋作業的船隻返回青山灣停泊，令寧靜的海灣變得熱閙起來。

【作業漁船】

▲ 單拖船 (一船拖一網)	▲ 雙拖船 (兩船拖一網)

▲ 蝦拖船 (蝦艇)	▲ 摻繒	▲ 燈光罩網漁船

【協作船】

▲ 油艇	▲ 雪艇
▲ 水艇	▲ 水票

【生活船】

▲ 住家艇	▲ 粉艇	▲ 送人艇

昔日的船艇主要以木作為材料，用帆、槳、櫓作為推動力。二十世紀中期後，舊式木船漸漸被現代化的機動漁船所取代。雖然如此，青山灣還有小部分的舊式木船出沒。

▲ 青山灣內最古舊的摻繒	▲ 柚木製造的蝦艇

由於香港西面水域臨近珠江入海口，屬鹹淡水交匯處，海水鹹度較香港其他海域為低，再加上江水帶來大量有機物，因此有多種貝類、魚類及其他海洋生物繁衍於屯門一帶的水域。這裏出沒的常見魚類包括：青鱸、沙鑽、坑鰜、黃腳鱲、門鱔、牛鰍、油力魚、丁公及雞泡魚等。

豐富的魚類資源亦吸引了香港的吉祥物 ─ 中華白海豚棲息於附近海域。據漁農自然護理署的網頁資料顯示，約有88條中華白海豚被錄得於春季使用香港水域，而夏天則有約145條。香港政府為了好好保護白海豚的生境，於1996年11月22日把沙洲及龍鼓洲一帶的水域劃為「沙洲及龍鼓洲海岸公園」，面積有1,200公頃。

中華白海豚的正式學名為印度太平洋駝背豚，屬哺乳動物的鯨類海豚科。幼年的白海豚體色為深灰色，成年後則變成粉紅色；牠們具有背鰭，以及明顯突出的嘴喙。白海豚性格好奇，時常舉頭窺探四周環境；牠們亦十分活躍，喜愛躍身擊浪及向前躍浪。白海豚是一種十分聰明的動物，牠們會尾隨較多漁獲的拖網船，乘機捕食漏網之魚。

除了中華白海豚外，沙洲及龍鼓洲海岸公園還有一個獨特的天然地貌 ─ 連島沙洲。連島沙洲的形成是由於沉積物(如沙粒、石塊)的沉積，使兩個島嶼的沙咀不斷伸延，形成一個連島沙洲，把兩個獨立的島嶼連接起來。如要清楚看見該處的連島沙洲，就要在潮退的時候登上沙洲的直升機坪遠眺。