水神
漁民一般都相信水神,而西貢區所供奉的水神包括天后及洪聖大王。神靈除了用作參拜祈求平安外,其廟宇也有其他作用,在西貢,村與村之間以廟宇為中心,聯合成為聯鄉組織,以便處理社區事務。
西貢墟天后廟
為鄰近五十多條村的中心,是舉行宗教、鄉事、買賣等活動的地方。神誕活動會在農曆四月星期日的日子舉行。
糧船灣天后宮
為附近漁民的祭祀活動中心,神誕活動會在正誕舉行。各村居民會隔年合辦「誕醮合一」的活動,在天后正誕前舉行打醮儀式,天后的神像被抬到船上巡遊,並於醮期公演神功戲。
滘西洪聖古廟
是滘西洲的地區廟宇,除供漁民祈福外,也肩負着團結地方社群的功能。神誕活動在正誕舉行,而正誕前一天,會於早上進行醮儀。
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▲ 西貢墟天后廟 |
▲ 糧船灣天后宮 |
▲ 滘西洪聖古廟 |
祭祀活動
每位水神都有其誕日,即生日。天后正誕為農曆三月廿三,洪聖正誕為農曆二月十三。每逢神誕,漁民都會舉行慶祝活動,包括神功戲和打醮,天后誕還會有搶花炮的儀式。
神功戲
神功戲以公演粵劇的形式進行。昔日各天后廟的神功戲會於天后正誕公演,因此在聘請戲班時常發生衝突,其後各廟宇的所屬社區作出協調,所以西貢天后廟的賀誕活動會在不同時期舉行。
醮
是一個祭陰祭陽、許願酬還,同時也是祈求潔淨、赦罪和再生的儀式。儀式包括:取水淨壇、揚幡(豎立竹竿,確定醮棚的範圍)、迎神、放生、放榜(把有份參與打醮的人的名榜張貼出來) 、祭幽(向幽鬼分衣施食、超渡放生的善行)、送神回位、還神等。
搶花炮
花炮用作為神靈的代表。漁民會以行業、社區及族群組成花炮會,各花炮會用盡方法以奪取理想的花炮,因而引起不少衝突。其後政府禁止搶花炮,改以抽籤進行,以減少衝突。抽花炮於正日進行,抽到花炮的花炮會會用杯卜的方法決定那位成員可以保留花炮內的神像。在下一年誕期,該花炮會要送回一個花炮。
端五節龍舟賽
很多人認為賽龍舟是隨端午節紀念愛國詩人屈原而盛行。但根據一些考古學資料,賽龍舟之習俗早在吳越和楚國已存在。直至明朝,宮廷和民間已盛行龍舟競渡大賽。賽龍舟實為漁民的宗教活動,滘西、糧船灣、白沙灣及布袋澳都有扒龍舟向廟拜神的儀式。漁民相信一起賽龍舟可以藉擊鼓吶喊聲嚇退海中的蛟龍和趨吉避凶。
漁民對端午划龍舟十分重視。龍舟下水前要祈福、醒龍,賽後更有收龍的傳統儀式。
每逢農曆五月初一,漁民便從儲存地方取出龍舟,裝上龍頭、龍尾,然後焚香念經、驅邪作福,祈求順利作賽。作福後便會進行「醒龍」儀式。漁民需在鼓聲引領下,把龍舟直划往附近天后廟,然後折返,合共來回三次,儀式方告完成。
新龍舟下水的話,又有另一種儀式。端午節前數天,漁民會請來道士舉行儀式。道士需持劍搖鈴、口唸咒語;先刺紙稔,後刺龍頭、龍尾和大鼓等;再燒紙錢、撒神沙;然後再請社區領袖,為龍舟「點睛」。
比賽完畢,漁民會把龍頭、龍尾及大鼓等拆下,並上香酬神;然後把龍頭、龍尾和大鼓或放廟裡、或放任何經漁民協議而定的地方;至於龍身,通常放在廟前沙灘特設的棚架上,用鋁箔遮蓋,留待來年再用。這樣,龍舟就算是給「收藏」妥當了。
70年代開始,西貢端午節發展成為一項重要的地區性活動,各漁民群體都積極參與。 |